Incontro di formazione comunitaria: venerdì 19 gennaio 2024

INCONTRO COMUNITARIO I DISCEPOLI DI EMMAUS

¹³Ed ecco in quello stesso giorno due di loro erano in cammino per un villaggio distante

circa sette miglia da Gerusalemme, di nome Emmaus, ¹⁴e conversavano di tutto quello che era accaduto. ¹⁵Mentre discorrevano e discutevano insieme, Gesù in persona si accostò e camminava con loro. ¹⁶Ma i loro occhi erano incapaci di riconoscerlo. ¹⁷Ed egli disse loro: «Che sono questi discorsi che state facendo fra voi durante il cammino?». Si fermarono, col volto triste; ¹⁸uno di loro, di nome Clèopa, gli disse: «Tu solo sei così forestiero in Gerusalemme da non sapere ciò che vi è accaduto in questi

giorni?». ¹⁹Domandò: «Che cosa?». Gli risposero: «Tutto ciò che riguarda Gesù Nazareno, che fu profeta potente in opere e in parole, davanti a Dio e a tutto il popolo; ²⁰come i sommi sacerdoti e i nostri capi lo hanno consegnato per farlo condannare a morte e poi l'hanno crocifisso. ²¹Noi speravamo che fosse lui a liberare Israele; con tutto ciò son passati tre giorni da quando queste cose sono accadute. ²²Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; recatesi al mattino al sepolcro ²³e non

avendo trovato il suo corpo, son venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo. ²⁴Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato come avevan detto le donne, ma lui non l'hanno visto».

²⁵Ed egli disse loro: «Sciocchi e tardi di cuore nel credere alla parola dei profeti! ²⁶Non bisognava che il Cristo sopportasse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?». ²⁷E cominciando da Mosè e da tutti i profeti spiegò loro in tutte le Scritture ciò che si riferiva a lui. ²⁸Quando furon vicini al villaggio dove erano diretti, egli fece come se dovesse andare più lontano. ²⁹Ma essi insistettero: «Resta con noi perché si fa sera e il giorno gia volge al declino». Egli entrò per rimanere con loro. ³⁰Quando fu a tavola con loro, prese il pane, disse la benedizione, lo spezzò e lo diede loro. ³¹Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma lui sparì dalla loro vista. ³²Ed essi si dissero l'un l'altro: «Non ci ardeva forse il cuore nel petto mentre conversava con noi lungo il cammino, quando ci spiegava le Scritture?». ³³E partirono senz'indugio e fecero ritorno a Gerusalemme, dove trovarono riuniti gli Undici e gli altri che erano con loro, ³⁴i quali dicevano: «Davvero il Signore è risorto ed è apparso a Simone». ³⁵Essi poi riferirono ciò che era accaduto lungo la via e come l'avevano riconosciuto nello spezzare il pane.

APARTIREDALTERMINEDISCERNIMENTO

Riuscire a vedere o a comprendere con sufficiente chiarezza per distinguere il bene dal male: Oscura e profonda era [la valle] e nebulosa Tanto che... Io non vi discernea alcuna cosa (Dante).

PRIMO PUNTO: CONVERSAVANO E DISCUTEVANO

Il primo aspetto del DISCERNIMENTO è il LUOGO in cui esso avviene che è la RELAZIONE tra i due e tra i due e Gesù: questo aspetto particolare indica una regola generale sul discernimento che non può essere fatto da soli. La relazione è il luogo dove io comprendo come Dio si comunica a me. Il discernimento ci protegge dalle più varie deviazioni sia fondamentalistiche che dai fanatismi religiosi sintonizzandoci con la Sua volontà. E’ molto importante accettare che ci sia una persona oltre a me con la quale

posso permettermi di discernere. Il discernimento è un PERCORSO da fare insieme e questo non vuol dire non essere capaci di scegliere da soli, perché la scelta viene dopo, prima viene il discernimento che non è la scelta, ma il luogo per imparare a scegliere il bene e rigettare il male. Discerne insieme non è una mancanza di libertà personale o di autonomia, ma un’occasione per essere veramente liberi e indipendenti. Il discernimento non è un percorso di condizionamento, ma di liberazione.

SECONDO PUNTO: SI FERMARONO CON IL VOLTO TRISTE

Il secondo aspetto del DISCERNIMENTO è la PERSONA da cui parte la relazione e la persona ha pensieri e sentimenti come li avevano i due discepoli di Emmaus che vivono il sentimento della tristezza e avevano un loro pensiero su quello che stava accadendo. Proprio questi pensieri e sentimenti gli impediscono di vedere e riconoscere nello sconosciuto che si è affiancato a loro proprio la persona di Gesù, nonostante loro hanno un bagaglio di esperienza di vita vissuta con Gesù. Paradossalmente il discernimento parte dai pensieri e dai sentimenti della persona, perché sono proprio questi a prendere il sopravvento sul discernimento stesso.

TERZO PUNTO: NOI SPERAVAMO CHE FOSSE LUI A LIBERARE ISRAELE

• Il discernimento si divide in due tappe: la prima tappa è quella della purificazione dei pensieri e dei sentimenti che vanno necessariamente verificati nella continuità della preghiera personale e nello stare con Dio nei sacramenti e nell’ascolto della Parola. In modo particolare è importante verificare da dove parte e dove ci porta quel pensiero e quel sentimento: il punto di partenza e la direzione. La domanda dello sconosciuto mette in modo una verifica nella quale emerge l’origine della tristezza che è in ciò che loro speravano e che loro immaginavano. Quindi è importante non dare per veri e certi i nostri pensieri e sentimenti ma verificarli sempre perché il nostro discernimento potrebbe essere falsato da ciò che pensiamo e che sentiamo nei confronti di una persona così come è successo per i discepoli di Emmaus.
• Quando lo sconosciuto gli parla e gli spiega le Scritture lì porta fuori da ciò che pensavano e da ciò che sentivano per fargli vedere quello che non vedono e non sentono nel loro racconto esperienziale in tutto ciò che gli è accaduto.
• Incominciano a vedere quando gli mostra nello spezzare il pane quello che ha fatto per loro, e allo gli si aprirono gli occhi e lo riconobbero: e qui interviene il bagaglio esperienziale e la vita di fede vissuta con Gesù e il loro pensiero si apre tanto che il cuore ha un altro sentimento. Dopo che la Parola e l’Eucarestia li ha portati fuori dai loro pensieri e sentimenti per vedere quello che non vedono e alla fine i pensieri e i sentimenti sono cambiati e da lì possono il loro discernimento che nella seconda fase diventa un habitus

Quindi la prima tappa del discernimento è purificativa che converge verso un’autentica conoscenza di sé in Dio e di Dio nella propria storia e nella propria vita. Nella seconda tappa il discernimento diventa habitus, un atteggiamento in cui siamo chiamati a lavorare sulla FIDUCIA, DOCILITA’ e UMILTA’ ad intra e ad extra della nostra persona.